بقلم الأعضاء ..... في مقر الأسرة

نبدأ بحضرتك يا د. افتتحه بنفسك

بسم الله..

((((عشر سنوات لا تكفي!!!))))



من أول من تهتم لأمرهم في حياتك؟

ربما يكون والديك..و إخوانك أو بعضهم أو بعض أخواتك...إن كان لديك إخوة أو أخوات..
...وذلك بحكم القرابة ..فقد تكون ليست عن إقتناع في بعض الحالات..
ولكن أول من يخطر ببالك بعدهم....صديق حميم مقرّبٌ إليك.وقد لا يخطر ببالك أول الأمر إذا سُئلت هذا السؤال..والديك ولا إخوانك..وهو ما يحدث في الغالب..
وتفسير ذلك سهل..فلو أنك تأملت الأمر فوالديك _وإن كانوا أفضل من في الأرض_ إلا أنك أُجبرت على قبولهما مضطرٌ لهما منذ أن وُلدتْ و إلى يوم وفاتك. وكذلك إخوانك فهم لك دون رغبة ولا إختيار..ومع ذلك أنا أعْلمُ تمام العلم أنك لو خُيِّرت الآن لما أخترت غيرهم إخوةً وآباء.

ولكن مع الصديق الأمر يختلف.. فيتغالى في الإختلاف....فتقابل في حياتك من ضمن من تقابلهم مئات الأفراد وتنتقي هذا أو ذاك خدن لك وصاحبا بتمام رغبةٍ منك..تختارهم كما أردتهم وهم يختاروك تباعا دون إجبار ولا إضطرار.فيقبل كل منكم الآخر لمزاياه وبعيوبه وعلى ذلك تشبع رغبتك في الإنتقاء والإختيار والتأفف من آخرين ورفض آخرين .
_راودتني مثل هذه الأفكار في مثل ساعتي هذه هادئة مستقرة ولكنها الآن تضطرب وتعصف في رأسي بين شتات ومتفرِّقات ومتضاربات.فهذا الإبن _ونحن جميعا أبناء_ لو علم أنهم _أبواه وإخوانه_ إضطروا هم أيضا إلى قبوله راضين.. كل الرضى..ولم يناقشوا مناقشة القبول هذه بأذهانهم..ولم ترد هذه الأفكار أصلا بأذهانهم ولا أراها واردة ما تقدمت أعمار.. إلا قليلا..
ولو يعلم أيضا أن من إختارهم أخدانا قد لا يتحملون منه أنصاف أنصاف ما يتحمله أبواه وإخوته منه وإن تحملوا منه فلا أراهم به عاطفين لينين. وقد يفضلهم على من هم أقرب إليه وأولى ...وقد يعاملهم باللين واللطف بما لا يعامل به أبواه...وأنا لا أدعوه أن يتمرد على أصحابه لكن أطالبه بمساواة من هم أقرب إليه وأولى بمن هم أبعد عنه أكثر مما يعتقد أنهم أقرب إليه ......وذلك عن تجارب عاصرتها مع أكثر من زميل لي...
وكم يعلم هو عن صديقه؟؟
وكم يعلم عنه صديقه؟؟........وكم يعلم عنه أخوه........شتَّان ...
وكم عاشر أخدانه من الأيام والشهور والسنين وكم قابلتهم سويا من المشاكل والصعاب..وكم بذلو من الجهد معا ما لا تنسيهم إياه السنوات الطوال..وكم ألفوا لبعضهم البعض من الحديث تلو الحديث و كم توالت لهم الضحكات تلو الضحكات...ولا أرى ذلك مُعاصرا في زمننا هذا كما كان مما سمعت من ذي قبل..

_راودتني هذه الأفكار حين سألني صديقين لي أن أنصف بينهما..فلام أحدهما الآخر أنه لم يسأل عنه عندما كان الأول مريضا في بيته ولم يحضر للجامعه..
_فرددت عليه مسرعا ..حتى أُطفي ثورته...(لعله كانت عنده ظروف...ربما كان رغما عنه.....)..
ورد الآخر مسرعا..مصدقا.. مقسما أيمانه أنه كما قلت كان مشغولا بأمر من الأمور ولا داعي لذكره.
.
ثم أصطفيا ....ثم سألت أحدهما.:.متى عرفتما بعضكما البعض هل أنتما من نفس البلد ؟؟..._أُعني..أن صداقتهما قديمة.._قال لا ولكننا تصادقنا منذ بداية دخولنا الجامعة..العام الفائت..!......(وكنّا في بداية العام بعد الفائت..يعني لمّا يتجاوزا العام بشهر..)
ثم تركاني هادئين ....وتركاني مثتثـــارا...
عام!!....هل يكفي عام حتى تصنع صديقا؟
ودار في نفسي عتاب طويل.فلي من الأصحاب من لم أسأل عنهم منذ زمن وكانت بداية معرفتي بهم منذ حوالي عشر سنوات منذ بدايات الطفولة إلى الآن..إلى بدايات الشباب.

عشر سنوات زمن طويل..لكنني مع ذلك لا أصادق منهم أحدا حق صداقته...مجرد((صحوبية مدارس..)) كما نقولها بالعامية.بعضهم يسأل عنّي ولكنني مع ذلك لا أسأل عنهم... إلا قليلا... .ولا أزور أي منهم وإن زارني_وكثيرا ما يفعلون_...ليس ذلك عن عمد ولكن من الممكن لأنني منشغلا بأمور كثيرة ألهتني عن واجباتي الإجتماعية.
فهل أنا مذنب؟
وإن كنت فلا أملك من دفاع سوى أني أرى أن عشر سنوات لا تكفي...حتى لأن تصنع صديقا ..لا تكفي لإجتياز الإختبار...نعم إنه إختبار الصداقة ....ذلك الذي لابد أن يجتازة كل منا نحن الإثنين...أنا وصديقي....
نعم....عشر سنوات لا تكفي ...فلا أذكر محنة وقفت فيها إلى جانب صديق..أو زميل..لا أذكر أصلا إن كان أحد أصدقائي مر بعصيبة من الصعاب يوما ما...كما لم أمر أنا أيضا بمحنه مؤثرة.....فبالتالي لم يقف بجانبي أحد في تلك المحنة التي لم أمر بها..!
ولكنها تلك المشكلات البسيطةالتي تجذبك شيئا فشيئا بعيدا عن الحياة..وتدفعك في دوامة التأمل والفكر والتشاؤم أحيانا أو غالبا....فتدخلك بها وتنغلق بعدك فتبقى بها وحيدا..منتظرا الصديق الذي لم تصنعه بعد...حتى ينقذك منها..
فأسمع نصيحتي ولا تنتظر من يصاحبك ...لا تنتظر منه أن يخلص لك...لأنه لن يفعل إذا لم تفعل.....كن صديقا وفيا يكن أخدانك أوفى الناس..وكم سمعنا كلاما مثل ذلك لكننا لم نكن نعيره أي إهتمام....ولم نصدِّقه إلا بعد أن جرّبناه وأدعو أن لا يكون الأوان قد فات على تطبيق ما سمعنا مثله مرارا وتكرارا...وما لم نفهمه إلا الآن وما نأمل أن نطبقه على أكمل الأوجه ....
ولا أرى عيبا في أن يكون هناك حدودا بين الناس...وذلك ليقيني بوجوب وجود حدود بين الناس يمتنع على كل منهم أدبيا..وأخلاقيا وإنسانيا ودينيا أن يتعدَّاها..وإن كان من أقرب الناس إليه.
.ولو إلتزم كل منّا بذلك فإنّي أرى سوادا لمحبةٍ محسوسة غير منطوقة.وهي بالغالب أقوى وأكبر.
فما رأيك..إلى أي مدى يجب أن تكون تلك الحدود؟
وهل تكفي عشر سنوات حتى تصنع صديقا؟
وإذا كانت حقَّا لا تكفي...فكم يلزم حتى تعد حبيبا؟


بقلم: إسلام محمد بيومي إبراهيم

جميل يا اسلام
واتعلقت خلالالالالالالالاص

طب الناس بتكتب ردود بره ليه
يا ريت اللي عاوز يشارك في قلم الاعضاء يكتب هنا
مستني الابداع

بسم الله....

يا أستاذ....أنا مجرد حاكي لموقف حدث...ولو قرأت بعناية...لوجدت أني شملت اتجاهات التقصير...وأدرجت سبل الخطأ والصدفو وقلت أنه حتى إذا كااان صدفة فإنه لا يجب أن تكون على هذا النحو...
ولا أعتقد أني قليل الخبرة لدرجة أني لا أميز بين التقصير وغيره ...إلا أني أحوي من التمييز والخبرة ما لا يمكنكم تصوره بسهوله...
وقد أكون مخطئ أولا.......وقد أكون مصيب آخرا...
وفي كلا الحالتين عرضت الصورة التي لابد لها أن تتغير في يوم من الأيام....وبدأت في السعي لتغييرها فلا يجب أن يحاول أي منَّا كسر همَّتي وتقليل حيلتي...ولكني إنتظرت تشجيعا على الإصلاح....
....أنا أعلم أنك يا أستاذ...طيب القلب...ولاتتصصور من أحد أن يقابل مثل هذا الموقف بغير إحسان...
ولكن أؤكد لك أن المسألة تغيرت.....وتغيرت جدا....
ولك أن تتخيل الباقي....

تحياتي.

هى فين المواضيع اللى عايزه تنطبع
مش ده كله متعلق؟؟؟؟

خش اعداد المجلة
مواضيع وخواطر شخصية
وكذلك أبداع شخصي

ونزّل هنا وأطبع

بقلمي
انطبع خلاص

أعتقد أن ما دار خلال أيام مضت في موضوع النقاب هو شئ يثير الجنون وليس مجرد الحيرة

وإني لما رأيت وعرفت وبحثت وصلت للحقيقة...التي لن أخبركم بها ..وذلك لأني لست هنا في هذا المقال

لتحليل أو تحريم النقاب نظراً لأني لست رجلا من رجال الدين وذلك تحقيقا لمبدأ الموضوعية الذي فُقد في جميع ما دار من مناقشات حول هذا الموضوع ..ولكني هنا لأحلل ما حدث من وجهة النظر العقلية من خلال مبدأين أساسيين في الإقناع العقلي وهما الموضوعية والقياس.

أولا: دعونا نرى هلل تحقق هذا المبدأ أم لا ...

حين رأيت من هي غير محجبة أو من تُظهر من شعرها أو من تمنع الميكياج وهي تتحدث عن النقاب أن النقاب ليس من الدين ...فكيف تتحدث عن النقاب وهي مفتقدة لحشمة الحجاب..

ألم تخبر نفسها أولاً أن الحجاب فرض..قبل أن تتكلم في الدين

..

أو حين رأيت الشيوخ وهم يأتون بما هو ضعيف..من الروايات,أو حين أخبر الكثير منهم أن النقاب عادة وليس عبادة على الرغم من وجود النقاب في الإنجيل...فكيف لا يكون موجودا في الإسلام..!!!؟؟؟؟؟

وأكتفي بذلك في هذا الجانب..

ثانيا.:من ناحية القياس..:

أرى أنه من منع النقاب من الإمتحانات يرى أن المنقبة بإلتزامها متخلفة أو رجعية ولذلك منع انقاب..

فإني من حيث القياس أرى أن للأوروبيين إذاً الحق ليس فقط في منع المحجبات من التعليم ..بل بمنع المسلمين جميعا من الحياة حيث أنهم بنظرتهم الإباحية للحياة وبإلتزام المسلمين نكون نحن المسلمين بالنسبة لهم..لسنا أكثر من رعاة غنم متخلفين.

لأنه من حيث القياس قد احتقرنا أنفسنا أكثر مما أحتقرنا الغرب.

ثم عندما رأيت الآراء التي تقول أن منعه كان لضرورة عدم الغش في الإمتحانات ..

أي أن من وجهة نظرهم أن النقاب قد سبب مشكلة ولذلك تم إلغاؤه

فهل كل نظام سبب مشكلة ......تم إلغاؤه...!!!؟؟

فمثلا ..حين تنظر لنظام الإقتراض من البنوك في مصر..بغض النظر عن حرمته دعونا نتحدث عن الثلاثة آلاف مليار جنية التي تم تهريبها من مصر ...ألا يشير ذلك إلى أن الإقتراض سبب مشكلة

ومع ذلك لم يتم إلغاؤه حتى بتسببه في الأزمة العالمية مع الأخذ في الإعتبار أن أقصى نسبة فائدة موجودة الآن في بنوك اليابان وأمريكا لا تتجاوز النصف بالمئة..(0,5%)



وإني أكتفي بذلك مما وردت مع الأخذ بالإعتبار أني لست مع أو ضد النقاب لأنه حرية شخصية لا يجوز لأحد أن يمنعه

هذا من وجهة النظر العقلية فقط

وأنهي بكلمة أوباما<<إني لا أرى أن إرتداء الحجاب...وكذلك النقاب... تخلف ولكن أرى أن حرمان المرأة من التعليم هو لتخلف>>



بقلم: إسلام الخولي

بارك الله فيك يا إسلام
موضوع جااااااامد
بس بلاش كلمة أوباما دي علشان بتجيبلي حساسية

جميل
جزاكم الله خيرا

الكنز المفقود

في الكثير من الأحيان نسمع هذه الكلمة: (التسامح) فهي كلمة يقولها الكثير ويتغنى بها، لكن السؤال هو: هل نعمل جميعاً وفق هذه الكلمة ونحن نعلم قيمتها الثمينة وأنها فطرة إنسانية وفضيلة إسلامية، دعى إليها الإسلام وكل الشرائع السماوية، وخير من دعا بها وهو رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم؟
وقبل أن تجيب على هذا السؤال أريدك أن تقرأ معي تلك الآيات القرآنية التي تتحدث عن ابني آدم :" ...إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ* لَئِنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِي إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ}[المائدة:27-28].وأثناء قراءتنا لهذه الآيات نشيد بموقف هابيل المتسامح ونشجب موقف قابيل الدموي العنيف. ولكن، ماذا لو كنا نحن في موقفٍ كهذا؟ هل سنُجيب كما أجاب هابيل أم سنُشمر عن أيدينا للقتال كما فعل قابيل؟ أعتقد بأننا سنُشمر عن أيدينا للقتال، خاصة إذا كنا في موقف قوة، بالرغم من أن القرآن أنزل للتطبيق وحكى لنا القصة لنتمثل دور هابيل لا دور قابيل !
نعم، قد يحفظ الكثير منا عن ظهر قلب مواقف رسولنا الكريم محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وسلم) مع أعدائه والتي تجلت فيها أسمى صور التسامح، فمن منا ينسى موقفه المتسامح مع (وحشي) قاتل عمه حمزة؟ ومن منا ينسى موقفه مع مشركي مكة عندما فتحها؟
لكن السؤال هنا: هل نتمثل نحن مواقفه الشريفة ونحاول الإقتداء به؟ واقرأ معي قول الشاعر: وعاشر بمعروفٍ وسامح من اعتدى وفارق ولكــن بالتي هي أحسن
وقد يتغنى بعضنا بهذه المقولة، إلاّ أنه عندما يجد من يعتدي عليه، سواءٌ كان ذلك الاعتداء باللسان أو باليد أو... فلا يتردد المعُتدى عليه بالرد بالتي هي أشد وأقسى!
واقرأ أيضا ما قاله (الشافعي) حول الصديق، عندما أنشد:
سامح صديقك إن زلت به قدمُ فليس يسلمُ إنسـان من الزللِ
والمشكلة التي يقع فيها البعض أنه وبمجرد أن تزل قدم صديقه، كأن يتفوه بكلمة جارحة في حقه وربما بدون قصدٍ تراه مزمجراً غضباناً بعد أن كان قطاً وديعاً!
فلماذا يحدث ذلك؟ لماذا نعيش -نحن المسلمين- بهذه الكيفية؟
- أين نحن من قوله -سبحانه وتعالى-: {خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199] أو قوله -عز وجل-: {وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}[البقرة:237].
ولكي نعيش هذه الكلمة الجملية في حياتنا نحتاج إلى ممارستها عملياً طوال الأوقات، في البيت، في الجامعة، في المسجد، في الطريق، في… إلخ، وليجعل كل شخصٍ منا من نفسه قدوة في التسامح، مع أصدقائه، مع معارفه، مع جيرانه، مع مخدوميه، مع محاوريه…إلخ.
كما ينبغي أن نؤمن بالتسامح كقيمة داخلنا، لا أن نحمله؛ كشعار أجوف فوق صدورنا.
نعم، قد نكون قاب قوسين أو أدنى من أولئك الذين تحدث عنهم القرآن الكريم، بقوله: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}[آل عمران:134].


بقلمي
إهداء لأخ غالي
ولكل أخ وأخت في الإسلام